中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶香》，一曲曲承载着分比方地区风俗世情的茶歌，用最朴实的乡音报告中国茶野蛮的故事。 9月25日晚，中国国内茶横蛮钻研会初次“乡村茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举行。13省20支部队高出山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文明传承曲。9月25日，中国国内茶文化钻研会首次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 茶，滥觞中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶汗青，在长期生长中形成了丰盛多彩的茶文明，是中华优秀传统文化的主要组成部分。 “而广为流传、各具特征的各民族茶歌，又是传承茶开化的重要载体。”中国国际茶文化研讨会副会长张仲灿透露表现，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐代陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记载。 至宋元时期，采茶歌逐渐与民间舞蹈结合，形成茶灯戏；明清时，茶歌已遍及融入婚嫁、敬拜等生存场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为几代人的个体影象。 在浙江音乐学院教授、畲族音乐文化钻研核心主任洪艳看来，茶歌的独特点在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不只贯穿人生礼仪与日常来往，还详细刻画生存场景，比如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记载歇息，《茶山情歌》寄予情思，还有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国际茶文化研究会首次“村落庄茶歌大赛”决赛现场。 (主办方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化融合的典范。 据记载，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见一马平川之间，山景清幽俗气，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身携带的茶籽种在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。 那时正值畲族先祖搬家景宁，这一缕茶香，引来畲民纷纷移居寺旁，与汉民共建梵宇共辟茶园，又将禅茶文化引入畲族传统，今后“畲山无园没有种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，正在千百年间，无声勾联起畲汉人民间同心协力的友谊。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿婉言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一一段旋律里，“茶”与“歌”都深度融合、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生活聪明的新鲜载体。 较量现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，不雅众看到了茶歌的今世面目面貌。 “咱们把采茶、制茶、品茶的平常写进歌里，想让年轻人也认为茶文化很‘潮’。”王大伟如是说。 近年来，茶歌已经突破传统场景，经过数字化舞台、跨界音乐会等形式焕新传播。比方，景宁以“畲守艺·π计划”为载体，举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色活动，让茶歌在新期间的土壤里抖擞暮气、传唱不断。 洪艳感觉，新时期茶歌正出现“生活—文明—生态”的复合表达。“它不仅是怀旧符号，更承载着乡村落复兴、横蛮自傲的当代诉求。” 中国茶自古便是中寒暄流的桥梁。唐朝茶籽随遣唐使东渡日本，清代茶船旧道毗邻欧亚。往常，茶歌可否成为国内流传的新载体？ 洪艳倡议，茶歌国内流传需结合当代视听技术，如通过捏造现实复原茶山场景，或者与天下音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编纂:李滋润】
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特色在于，固然，国庆中秋假期，北京市文化以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特点文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等创新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水弄法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅大餐”。--> 主题文旅线路 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不屈的精神。北京市文化和游览局经心梳理都会红色记忆，串联起那些承载着...
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今后，利用，《中国音讯周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下昼，林徽因曾经经在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她和梁思成正在山东曲阜调查了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文明瑰宝”。归来后，有年夜量案头工作。现在，里间只要她一团体，窗户恰好可以鸟瞰天安门的院子。 “目前是五点三非常。夜幕...
